知识的超市 生命的狂欢——读《我给传统课堂打0分》有感
作者:[db:作者] 日期:2015-06-23 00:00:00  发布人:admin  浏览量:134 打印本文
 

正像大家所看到的,这本书将矛头直接指向传统课堂,极力推崇体现关于新课改和素质教育的一些观念和做法。作者的美好理想是,真正实现让每一个学生都能积极、主动地去学习喜欢的知识,在课堂上真正迸发活力、开发潜力,展现创造力,去尽情享受每一堂文化盛宴。这也就是我今天和大家分享的标题:知识的超市,生命的狂欢。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

看到这一书名,我首先有两个感受:一、作者的态度如此决绝。传统课堂真的一无是处吗?我想不尽然,只不过“真理都是有条件的”罢了。这里我想作一个比喻,传统课堂就像是旧日时光里一棵开满了花的树,虽然它现在凋谢了或正在凋谢,可是,你不能说它没有开过,因为它把美丽都留给了时光。二、我猜想作者的语言风格应该会很犀利。果不其然,当我深入阅读的时候就发现,作者不但语言犀利、锋刃,甚至有时一刀见血,砍得我鲜血淋漓,因为他很大篇幅都在讲“老师”。

下面和大家正式分享一些书中的内容和观点:

一、教师的“累”

1、    教师的“站位”

作者说我的一位记者朋友,写到一位著名特级教师授课时,说她像在演奏音乐。你可以想象,她得多么优美,她的身体就是音符,她的动作就是旋律……青少年时期,我们都希望自己的老师气质优雅、吐气如兰或者风度翩翩。可是,作者认为,她真的站错了,她站错了自己的“位置”。教师在课堂上,光鲜亮丽、风景如画,你就会成为学生的“聚焦点”,暂且抛开“讲得如何”,从学和学生的角度来批判这堂课,可能是失败的。

我个人理解为,教师“抢戏”了,教师你没摆正自己的位置。你是什么位置呢?你是

配角,顶多算是导演,演员还有罢工的时候。我们再做个比喻:课堂是个“小宇宙”,学生是主体,是主角,是“太阳”;而教师是导演,是配角,是“地球”。地球上的人都知道,是地球围绕着太阳转!即使布鲁若被烧死在罗马鲜花广场,也不能遮蔽科学的真相,也无法阻止“日心说”。

说我们抢戏了,我们讲得真的多吗?受中国千年传统文化的影响,“师者,传道、授业、解惑也”,从先贤圣人到名师大家,再到我们教师自己,属实讲得不少。说得“高、大、上”一点是“舌绽莲花”,通俗点讲,有点“唾沫横飞”的味道。教师如此大讲特讲,能不累吗?

作者明确提出,学服务于讲,是最不可宽恕之所在。他甚至说,哑<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />巴能当好老师吗?答案是当然能,只要他能用自己的方式让学生学会、会学并且学得快乐!

2、    教师扮演“天国”

杜威说,教师是通往天国的引路人,而不代表天国

而生活中,很多老师,却一直在努力并乐此不疲地扮演着天国,他们俨然是知识的源头真理的化身。所以,我们不能接受被学生“难住”,甚至也不太敢让课堂“奔放、自由”,因为害怕收不回来,害怕辱没教师的尊严。(当然,在专业领域,我们教师要尽最大努力不让自己出错,不让自己在知识点上有空白。)但是,面对这个无限发展的世界和价值多元的时代,在平等相互交流的课堂上,总会有教师触及不到的领域。我们是人,不是神,更不是“天国”。但教师这样勉为其难地扮演,不是一天,而是整个教育生涯,教师能不累吗?累,是教师的写照……

我个人,不想做知识的源头,而想做在学习上能引导学生找到知识的源泉,在为人上能让学生饮水思源的人。“会学”真的比“学会”更重要,这种学习能力不正是素质教育中的“核心素质”吗?

二、学生的“苦”

1、“苦学”牵手“厌学”

提起“苦学”,“十年寒窗苦读”“学海无涯苦作舟”……真是朗朗上口假如学之不苦,便没有资格叫读书。中国的教育史,仿佛就是一代代人的苦读史。这么苦,怎么学呢?当然要安慰学生,“吃得苦中苦,方为人上人”。还坚持不了呢?家长又会安慰“书中自有颜如玉”啊!

   另一方面,有人在学生间作调查,对于学习的联想:都是恐怖、枯燥、惩罚、监狱……

还有,毕业之后,尤其高考之后将书本付之一炬的,大有人在。我还听到一种说法,你看学校好不好,就看门口网吧多与少。(当然,这也要考虑学校的地理位置)可见,厌学之下,网吧的吸引力大多了。

2、  干瘪的“木瓜”

作者在书中提到,我们今天有多少高学历的学生,有了知识却失去了生活,有了学历失去了能力,就像脱了水的干瘪的“木瓜”。他说,传统教育就是用法律的手段,把一个个有个性的孩子召集起来,然后削足适履,逼其就范,又哪来的创造力?我们经常将学校比喻成花园,有哪一个花园,是逼迫百花仙子在同一时间开放?

我们拿什么与网吧争夺学生,用什么方式解学生之“苦”,又用什么方法摘掉学习的“万恶之名”?作者提出,唯有让学生乐学、爱学、想学。正是基于此,他倡导“高效课堂”。

三、“累”与“苦”的解决之道:高效课堂(这里提出“两个对子”

1、灌学与“圈养”

书中有这样一个片段:新学期开始,江苏灌南的新知学校规定:上课铃声打响之后,严禁教师进课堂。

我们都有这样的疑问:教师不进课堂,学生能学会吗?

作者首先反问了一个问题:动物可以不圈养吗?假如动物具有极强的野外生存能力,离开了人类它能生存得更好。所以,作者回答,几年来他们的“共同体”在全国22个省40家学校做实证,答案是不教不仅能让学生学会,而且学得更好。但是,前提要借助一些“技术”,使学生具备学习能力。

“共同体”的普遍做法是打造高效课堂:导学案是路线图;小组学习定成败;独学、对学、群学是方法;学情调查是基础;达标测评是关键;展示交流是手段。

2、安徽凤阳小岗村与杜郎口

安徽凤阳小岗村的家庭联产承包责任制,可以说家喻户晓。是这样一种模式,解放了农村生产力。

而在作者眼中,杜郎口中学的模式堪比当前教育领域的小岗村。杜郎口中学是山东聊城杜郎口镇的一所中学,其课改的精髓就是:最大限度地把课堂还给学生,主张让学生会学的课,才是好课。杜郎口中学的高效课堂模式为“10+35”模式,即教师用10分钟分配学习任务和予以点拨引导,学生用35分钟“自学、合作、探究”。其在班级建设和日常管理上有很多特色,如撤掉讲桌;课桌摆放变以小组为单位对桌而坐;增加黑板,提高板面利用效率;班主任把关,聘任科任老师并负责日常听评课等等。杜郎口中学用这一探索的高效课堂模式解放了课堂生产力,因而名扬天下,甚至成了中国课改的代名词。

在杜郎口中学的模式基础之上,很多学校都开启了探索高效课堂的模式,比如:昌乐二中的“271”模式,兖州一中的“循环大课堂”模式,新知学校的“自学·交流”模式等等。

四、新课改:开往春天的列车

1、教育是“个体”的艺术

我对这句话的理解是,首先教育应该关注每一个学生个体。无论新课改怎样改如何改,对学生个体的接受、认知和尊重是不会改的。

我的另一种理解是,因为时代变了,逼得我们只能“鸟枪换炮”。玩弹弓,终究不是长远之计。在滚滚的时代大潮中,每座城市,每个学校,每位老师,都要进行“个性化”的符合自身实际的课改探索。但是,我们都有一些担忧:

探索新的模式及适应新的模式,需要一个过程。这个过程中需要重新创造性地活用教材,由以往的叫“教教材”转变为“用教材”。这就需要我们花费大量的时间和精力,也需要我们重新构建教学目标、教学方法、情境设置、课堂组织等等。我们可能会出现短暂的迷茫:工作十几年、几十年,现在不知怎么讲课了?回到了初始化状态。

学生的观念能否转变。现在的学生,是从小到大一路通过应试教育浇灌出来的“茁壮”的花朵,长期在学习上依赖老师。现在,突然没有了浇灌,让其自己寻找水源,会不会在没有找到水源之前,就自我凋谢了。

高效课堂,讲服务于学,教师“少说为佳”、适当点拨,基本上都是师生互动、生生互动。课堂的氛围、秩序如何把控,把控到什么程度。互动程度不够,没有生成,教学任务完成不了;互动程度过火,可能一片混乱,形式大于内容。

 

当然,最后一切还会指向成绩如何,家长、社会的反应如何?任何一种模式、途径,从探索到初见成效,再到走入正轨,直至比较完善,需要一个过程。这一过程会不会经受社会、家长的“千锤百炼”。

但是,无论如何,改革是必然的,不改是没有出路的,新课改是大势所趋。未来永远属于勇于开拓的人。不管我们的城市,我们的学校选择怎样一种适合自己的模式与途径,我们每一位教师都会与其“同一颗心跳,同一个梦想”,勇于突破自己、创新自己、提升自己。

我们已经披星戴月、风霜雨雪,奋斗了多少个寒冬,而现在新课改迎面而来,指向“人的幸福”,已向我们展现了些许春意。我们不能熬过了冬天,却被冻死在春天!

2、行动是变革的主旋律

教育需要期望,期望在于改革,而行动是变革的主旋律。至于如何行动,如何追求行动的有效性,书中作者认为,“先走出去再说”,有时候算得过细,反而成不了事。只要我们循着“规律与良知”两道铁轨跑下去,这列开往春天的列车“脱轨的可能性有,但不会太大”。

五、蜡烛:燃烧自己,照亮别人

我在鞍山一中工作十年有余了,每天忙碌,每天感受,我的同事们真的将“教育作为一种信仰”,像古老的信徒一样虔诚。我觉得大家每一个人手里都有一个“经桶”,不为超度,而是为我们的学生都有一个盛绽的灵魂。

但是,我想代表所有的教师,在这一比喻的基础上对教育人生做一个新的诠释:我们能不能不做“蜡烛”,燃烧自己,血泪横流,关键是照不了多远。我们想做“电灯泡”,而且是节能的品牌电灯泡,在照得更远更亮的同时,还能保留一个健康幸福的自己。关键是开关要掌握在自己手里,适时给自己充充电!

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